وقفات مع نهاية العام ..
ما أسرع مرور الأيام ، وما أشد تعاقب السنون ، وما أجرأ الليالي على هدم أعمارنا و انتقاص آجالنا
؟؟ بالأمس القريب ودعنا شهر رمضان الذي مضى وكأنه حلم جميل ما أتي إلا وقد آذن بانصرام ..
ثم مضى بعده موسم الحج وكأنه طيف خيال أو عابر سبيل مر مرور الكرام وانصرف ..
واليوم نحن في وداع عام كامل من أعمارنا وفي استقبال عام جديد ..
سنةكاملة من عمر الإنسان قد تهيأت للرحيل ..
ماذا أدينا فيها من أعمال ؟
وماذا قدمنا فيها من طاعات ؟
وماذا اكتسبنا فيها من أجور وحسنات ؟كم آيةمن القرآن قرأنا ؟وكم صلاة ركعنـا فيهــا وسجدنـــا ؟
وكم درهـم أو دينـار أنفقنا وتصدقنا ؟
وكم من الأيام صمنا ؟ وكم من المعروف بذلنا ؟ وكم يتيم مسحنا دمعته ؟
وكم مسكين فرجنا عن كربته ؟ وكم بائس فقير سددنا خلته وقضينا حاجته ؟
وكم مجاهد دعونا له ونصرناه ؟ وكم آمر بالمعروف ناه عن المنكر شددنا أزره وباركنا خطاه؟
كم معصية ركبنا ؟ وكم نظرة خائنة نظرنا ؟ وكم صلاة ضيعنا ؟ وكم رجل أو امرأةاغتبنا ؟
وكم من حدود الله انتهكنا ؟ وكم من ضعيف ظلمنا ؟وكم من فقير أو مسكين أويتيم أهملنا ؟
وكم من الساعات والأيام غفلنا ؟
سنة كاملة
أودع فيها في صحائف الحسنات ما شاء الله أن يودع .. وسود أن يسود ..
فيا ليت شعرمن منا المقبول فنهنيه .. ومن منا الطرود فنعزيه .....
عباد الله
محاسبة النفس سمة للمؤمن الصالح ..
الذنوب عباد الله واردة على كل مسلم ولكن لا بد لها منتوبة ولا توبة دون محاسبة
النفس _عباد الله - من أعجب الأشياء مجاهدة . لأن أقواما أطلقوها فيما تحب فأوقعتُهم فيما كرهوا ..!
وآخرين بالغوا في خِلافها حتى منعوها حقها .
وإنما الحازم من تَعْلَمُ منه نفسه الجدّ وحفظَ الأصول فإذا ما أقسم لها في مباح
لم تتجاسر على أن تتعداه ؛ لأن تَفَقّد النفس حياةٌ ... وإغفالُها لونمن ألوان القتل صبرا ...!
لقد خلق الله الإنسان في كبد ...
وإن من أعظم مايعين النفس المسلمة على دوام الطاعة ألا تَحْمِل من الأمر ما لا تطيق ؛
بل لا بدلها من التلطف فإن قاطع مرحلتين في مرحلة خليق بأن يقف..
والطريق الشاق ينبغي أن يقطع بألطف ممكن ، ولا شك أن الرواحل إذا تعبت نهض الحادي ينشدها
، ولذا فإن أخذالراحة للجد جدٌ . وغوصُ البحار في طلب الدر صعودُ ،
ومن أراد أن يرى التلطف بالنفس فليدوام النظر في سيرته صلى الله عليه وسلم
وليستمع إلى قوله : ( إن هذا الدين متينفأوغِلوا فيه برفق فإن المُنْبَتَّ لا أرضًا قطع ولا ظهرًا أبقى ) رواه احمد .
كما أن الانهماك المستمر في العبادة والإغلاق على حقوق النفس والأهلين
يعد إفراطا ليس من هدي سيد المرسلين كذلك التقاصر في العبادة والانشغال عنها أو ترك الحبل
على الغارب يعد تفريطا ممقوتا وبمثل ذلك تضيع المجتمعات المسلمةبين إفراط وتفريط ناشئين عن جهل وضلال ؛ كما قال علي رضي الله عنه لا يرى الجاهلإلا مُفَرِّطًا أو مُفْرِطًا "
قال الحسن البصري رحمه الله : (السنة – والذي لا إله إلا هو – بين الغالي والجافي فاصبروا عليها رحمكم الله فإن أهل السنةكانوا أقل الناس فيما مضى وهم أقل الناس فيما بقي )
ذكر عندالنبي صلى الله عليه وسلم قوم يجتهدون في العبادة اجتهادا شديدا فقال : تلك ضرورةالإسلام وشِرّته ولكل عمل شِرَّة فمن كانت فترته إلى اقتصاد فنعمّا هو ومن كانت فترته إلى المعاصي فأولئك هم الهالكون ) رواه أحمد والطبراني .
ومعنىالحديث – عباد الله – أن لكل عمل قوة وشدة يتبعها فتور وكسل ولكن الناس يختلفون فيهذا القصور فمنهم من يبقى على السنة والمحافظة عليها ولو كانت قليلة ومنهم من يدعهاويتجاوزها إلى ما يغضب الله وبنحو هذا يقول ابن القيم رحمه الله : تخلل الفترات للعباد أمر لا بد منه فمن كانت فترته إلى مقاربة وتسديد ولم تخرجه من فرض ولم تدخلهفي محرم رُجي له أن يعود خيرا مما كان .
ولقد بكى ابن مسعودرضي الله عنه في مرض موته فسئل عن ذلك فقال: ( إنما أبكي لأنه أصابني في حال فترةولم يصبني في حال اجتهاد )
فالكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني
سبحان الله_ عباد الله _ ألم يأن لأهل الغفلة أن يدركوا حقيقة هذا الدار
أما علموا أن حياتهم عناء . ونعيمها ابتلاء ..جديدها يبلى ..وملكها يفنى.. ودها ينقطع..
وخيرهاينتزع.. المتعلقون بها على وجل إما في نعمٍ زائلة .. أو بلايا نازلة.. أو مناياقاضية ..!
يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَار
الإثنين ديسمبر 29, 2008 7:25 am
